والتذَلُّل للباري ، لأنّ الإنسان يرفع يديه حينما يظهر خضوعه واستسلامه لشخص أو شيء معين .
وفي حديثٍ للإمام الباقر عليه السلام في تفسير آية « فما استكانوا لربّهم وما يتضرّعون » .
فقال عليه السلام : « الاستكانة هو الخضوع ، والتضرع هو رفع اليدين والتضرع بهما » « 1 » .
5 - نفي المكانية عن اللَّه في الروايات الإسلامية
طُرحت هذه المسألة بشكل واسعٍ في الروايات الإسلاميّة في : أصول الكافي ، بحار الأنوار ، نهج البلاغة ، توحيد الصدوق ، وغيرها ، وذِكْرُها جميعاً لا يتناسب مع طريقة اختصار الكتاب ، لذا نكتفي بنفحات منها :
1 - عن أبي عبد اللَّه الصادق عليه السلام أنّه قال : « إنّ اللَّه تبارك وتعالى لا يوصف بزمان ، ولا مكان ، ولا حركة ، ولا انتقال ، ولا سكون ؛ بل هو خالق الزمان والمكان والحركة والسكون والانتقال ، تعالى اللَّه عما يقول الظالمون علواً كبيراً » « 2 » .
2 - وجاء في حديث آخر أنّ أمير المؤمنين عليه السلام سمع رجلًا يقول : « والذي احتجب بسبع طباق ؛ فعلاه بالدرّه ، ثم قال له : يا ويلك إنّ اللَّه أجلَّ من أن يحتجب عن شيء ، أو يحتجب عنه شيء سبحان الذي لا يحويه مكان ، ولا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء ؛ فقال الرجل : أفأكفّر عن يميني يا أمير المؤمنين ؟ قال : لا لم تحلف باللَّه فيلزمك الكفارة ، وإنّما حلفت بغيره » « 3 » .
3 - وورد في حديث آخر عن الإمام الصادق عليه السلام : « إنّ سليمان بن مهران سأله هل يجوز أن نقول : إنّ اللَّه عزّ وجلّ في مكان ؟ فقال : سبحان اللَّه وتعالى عن ذلك إنّه لو كان في مكان لكان مُحْدَثاً ، لأنّ الكائن في مكان محتاج إلى المكان والاحتياج من صفات المحدث لا من صفات القديم » « 4 » .
هامش
( 1 ) أصول الكافي ، ج 2 ، ص 479 ( باب الرغبة والرجعة ) ح 2 .
( 2 ) بحار الأنوار ، ج 3 ، ص 309 .
( 3 ) المصدر السابق ، ج 3 ، ص 310 .
( 4 ) التوحيد للصدوق ، ص 178 ، ح 11 .