بحث روائي
في تفسير القمي عن الصادق ( عليه السلام ) في قوله تعالى :
وَلا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمانِكُمْ
قال : « هو قول الرّجل في كل حاله لا واللّه وبلى واللّه » .
وفي تفسير العياشي عنه ( عليه السلام ) أيضا في الآية المباركة قال ( عليه السلام ) : « هو قول الرّجل لا واللّه وبلى واللّه » .
أقول : إنّ إطلاق الرواية يشمل جميع ما ذكر في تفسير الآية الشريفة ولفظ الجلالة من باب المثال لكل اسم مختص به عزّ وجل .
وفي الكافي عن الصادق ( عليه السلام ) في قوله تعالى :
وَلا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمانِكُمْ
قال : « إذا دعيت لتصلح بين اثنين فلا تقل عليّ يمين أن لا أفعل » .
وفي تفسير العياشي عن الباقر والصادق ( عليهما السلام ) في قوله تعالى :
وَلا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمانِكُمْ
يعني : « الرجل يحلف أن لا يكلّم أخاه وما أشبه ذلك أو لا يكلّم أمه » .
أقول : إنّ الرواية تدل على أنّ المعتبر في الحلف الرجحان أو التساوي فلا ينعقد في المرجوح فتكون بيانا لبعض معاني قوله تعالى :
أَنْ تَبَرُّوا وَتَتَّقُوا
.