[ سورة النبأ ( 78 ) : الآيات 39 إلى 40 ]
ذلِكَ الْيَوْمُ الْحَقُّ فَمَنْ شاءَ اتَّخَذَ إِلى رَبِّهِ مَآباً ( 39 ) إِنَّا أَنْذَرْناكُمْ عَذاباً قَرِيباً يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ ما قَدَّمَتْ يَداهُ وَيَقُولُ الْكافِرُ يا لَيْتَنِي كُنْتُ تُراباً ( 40 )
[ بيان : ]
قوله تعالى :
« إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفازاً
( 31 ) » .
قال في القاموس 4 / 401 : وقاه وقيا ووقاية : صانه . . . . وأتقيه تقى وتقيّة وتقاء - ككساء : حذرته . والاسم : التقوى . وأصله : تقيا . قلبوه للفرق بين الاسم والصّفة .
وقال في مرآة الأنوار / 257 : أصل الفوز : النجاة . وقد جاء بمعنى الظفر بالخير أيضا .
أقول : الظّاهر أنّه اسم مكان من فاز يفوز . وقيل : مصدر ميميّ . والظّاهر هو الأوّل . أي : إنّ للّذين يتّقون ويحترزون عن ارتكاب المعاصي ، أو عن سخط اللّه - سبحانه - مواضع نجاة ومحالّ خير .
قوله تعالى :
« حَدائِقَ وَأَعْناباً
( 32 ) » .
الحدائق : جمع حديقة ، وهي البساتين . وفي الكشّاف 4 / 210 : البساتين فيها أنواع الشجر المثمر . وذكر بعضهم أنّه بستان محوط عليه . من قولهم : أحدقوا به ؛ أي : أحاطوا به . ( تفسير الرازي 31 / 20 ) أقول : لم أعثر على صحّة هذه التسمية .
والأعناب ؛ قيل : هي الكروم .
قوله تعالى :
« وَكَواعِبَ أَتْراباً
( 33 ) » .
قال في القاموس 1 / 129 : « كعب . . . الثدي : نهد » ؛ أي : ارتفع ثديها واستدار .
قال في القاموس 1 / 39 : التّرب - بالكسر - : اللّدة والسنّ ومن ولد معك . وذكر بعضهم أنّها اللّدات المتماثلة بعضها ببعض . وهو غير معلوم . قال في مرآة