إِنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغاوِينَ ( 42 ) وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ
( 43 ) .
وقال اللّه عزّ وجلّ في سورة ( النّحل / 16 مصحف / 70 نزول ) خطابا لكلّ مؤمن بأسلوب الخطاب الإفرادي :
فَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ ( 98 ) إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ( 99 ) إِنَّما سُلْطانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ
( 100 ) .
فالمؤمنون المتّقون إذا استعاذوا باللّه من نزغات الشياطين ، كانوا في حماية اللّه لهم ، عقلاء راشدين ، يحسنون التصرّف في حياتهم ، ويدبّرون الخطط الملائمة الّتي تبعدهم عن الحماقات ، ولا تؤزّهم الشياطين .
قول اللّه عزّ وجلّ :
*
تَؤُزُّهُمْ أَزًّا :
أي : تغريهم ، وتهيّجهم ، وتوجّج نار أفئدتهم ، وتجعل مراجل قلوبهم تشتدّ غليانا ، حتّى يكون لها أزيز ، أي : صوت مسموع ، بحسب حالتهم ، وبحسب شدّة الأزّ .
يقال لغة : « أزّ ، يئزّ ، أزّا ، وأزيزا ، وأزازا ، أي : تحرّك ، واضطرب ، وصوّت من شدّة الغليان .
ويقال : أزّ القدر ، وأزّ الرّعد ، أي : تحرّك واضطرب وصوّت . ويقال لغة : أزّ فلان فلانا ، أي : أغراه وهيّجه ، إنّ إرسال الشياطين ، وأزّها للكافرين ، من الأمور الخفيّة غير المرئية ، لكنّ لها آثارا في سلوك الكافرين تدلّ عليها .
ومن آثارها في سلوكهم ، حركاتهم الثائرات عن حنق ، وعداء ، وغضب ، وضيق صدر ، ونار متّقدة في صدورهم ، وإرادة كيد .