[ سورة مريم ( 19 ) : الآيات 73 إلى 82 ]
وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَيُّ الْفَرِيقَيْنِ خَيْرٌ مَقاماً وَأَحْسَنُ نَدِيًّا ( 73 ) وَكَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَحْسَنُ أَثاثاً وَرِءْياً ( 74 ) قُلْ مَنْ كانَ فِي الضَّلالَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمنُ مَدًّا حَتَّى إِذا رَأَوْا ما يُوعَدُونَ إِمَّا الْعَذابَ وَإِمَّا السَّاعَةَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ شَرٌّ مَكاناً وَأَضْعَفُ جُنْداً ( 75 ) وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدىً وَالْباقِياتُ الصَّالِحاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَواباً وَخَيْرٌ مَرَدًّا ( 76 ) أَ فَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآياتِنا وَقالَ لَأُوتَيَنَّ مالاً وَوَلَداً ( 77 )
أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمنِ عَهْداً ( 78 ) كَلاَّ سَنَكْتُبُ ما يَقُولُ وَنَمُدُّ لَهُ مِنَ الْعَذابِ مَدًّا ( 79 ) وَنَرِثُهُ ما يَقُولُ وَيَأْتِينا فَرْداً ( 80 ) وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لِيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا ( 81 ) كَلاَّ سَيَكْفُرُونَ بِعِبادَتِهِمْ وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا ( 82 )
هامش
( 73 ) - قرأ ابن كثير : [ مقاما ] بضم الميم ، من فعل « أقام » يقال : أقامه مقامه . وقرأ الباقون : [ مقاما ] بفتح الميم ، من فعل : « قام » الثلاثي . والقراءتان متكاملتان في أداء المعنى المراد ، أي : يهيّأ لهم « مقام » فيتّخذونه « مقاما » .
( 74 ) - قرأقالون وابن ذكوان ، وأبو جعفر : [ وريّا ] الرّيّ : امتلاء البدن امتلاء يعطي نضارة . وقرأالباقون : [ ورئيا ] . الرّئي : حسن المنظر والبهاء والجمال ، والمودّى في القراءتين واحد .
( 77 ) - [ أفرأيت ] قرأ نافع ، وأبو جعفر بتسهيل الهمزة الثانية ، ولورش إبدالها ألفا مع المدّ المشبع وصلا فقط . وقرأالكسائي : [ أفريت ] وقرأباقي القراء العشرة بتحقيق الهمزة ، ووقف حمزة بالتسهيل .
( 77 ) - قرأحمزة ، والكسائي ، [ وولدا ] بضم واو « ولد » وإسكان اللام . وقرأباقي القراء العشرة : [ وولدا ] بفتح واو « ولد » وفتح لامها . الولد والولد : كلّ ما ولد ( يطلق على الذكر والأنثى والمثنى والجمع ) . فالقراءتان وجهان عربيان لنطق الكلمة ، والمعنى فيهما واحد .