وقرأها باقي القرّاء العشرة [ إن يشأ ] بتحقيق الهمزة .
* ( 25 ) قرأأبو عمرو : [ رسلهم ] بإسكان السّين .
وقرها باقي القرّاء العشرة : [ رسلهم ] بضم السّين .
وهما لغتان عربيتان في نطق الكلمة .
* ( 26 ) قرأورش : [ نكيري ] بإثبات ياء المتكلّم في الوصّل . وقرأها كذلك يعقوب في الوصل والوقف .
وقرأها باقي القرّاء العشرة [ نكير ] بحذف ياء المتكلّم مطلقا ، وإبقاء الكسرة دليلا عليها . وهذا الحذف من الوجوه العربيّة الجائزة ، ويكثر في القرآن حذف ياء المتكلّم .
تمهيد :
هذا الدرس من دروس السورة ، تتراوح مسيرته على فرعي الرسول ، والمشركين من فروع شجرة موضوعها ، ويلحق بالرّسول حملة رسالته من أمّته ، وقد سبق أن علمنا أنّ فروع موضوعها ممتدّة من فروع شجرة موضوع سورة ( الفرقان ) .
أولا : فهو يتابع معالجة المشركين بشأن إنكارهم أنّ اللّه عزّ وجلّ رحمن يرزقهم من فضله ، ويبيّن لهم أنّهم فقراء إلى اللّه دوما في كل مطلب من مطالب حياتهم .
ويتابع معالجتهم بشأن عدم إيمانهم بالجزاء الّذي سوف يلاقونه يوم الدّين ، وربما بعقاب اللّه لهم في الدنيا أيضا ، إذا اقتضت حكمة اللّه أن يعجّل لهم شيئا من عقابهم .
( 1 ) فإنكارهم لرحمة اللّه لهم في قضايا رزقهم وسائر حاجاتهم ومطالب حياتهم ، جاءت حوله المتابعة للمعالجات السابقات ببيان أنّ