القراءات :
( 59 ) * قرأ ابن كثير ، والكسائيّ ، وخلف في اختياره : [ فسل ] بحذف الهمزة ونقل حركتها إلى السّين ، وهو وجه عربي . وهي قراءة حمزة في الوقف .
وقرأباقي القرّاء العشرة : فسئل على أصل القاعدة في التصريف دون حذف .
( 60 ) * قرأحمزة ، والكسائي : [ يأمرنا ] بضمير الغائب ، يقصدون الرسول محمّدا صلّى اللّه عليه وسلّم .
وقرأباقي القرّاء العشرة : تأمرنا خطابا للرسول صلّى اللّه عليه وسلّم .
والقراءتان تدلّان على أنّهم واجهوا الرّسول بقولهم له :
[ أَ نَسْجُدُ لِما تَأْمُرُنا ]
وأنّهم قالوا في غيابه :
أَ نَسْجُدُ لِما تَأْمُرُنا
فبين القراءتين تكامل في حكاية ما جرى من مشركي مكة الّذين كانوا ينكرون أنّ « الرّحمن » من أسماء اللّه عزّ وجلّ .
( 61 ) * قرأحمزة ، والكسائيّ ، وخلف : [ سرجا ] بالجمع ، وهي تدلّ على الشّمس مع النجوم البعيدة عنّا في السّماء ، فهي كالشّمس أجرام ناريّة ملتهبة ، ومنها ما هو أعظم وأكبر من الشمس .
وقرأباقي القرّاء العشرة : ( سرجا ) بالإفراد ، مرادا به الشّمس القريبة منا .
فبين القراءتين تكامل في أداء المعنى المراد .
( 62 ) * قرأحمزة وخلف : [ لمن أراد أن يذكر ] من فعل « ذكر » .
وقرأباقي القرّاء العشرة :
لِمَنْ أَرادَ أَنْ يَذَّكَّرَ
من فعل « تذكّر » .
وفي هاتين القراءتين تكامل فكريّ ، إذ من أهل الإيمان من يكون ذا