وعبارة : ( منها ) تدلّ على أنّ اللّه عزّ وجلّ ترك في أرض قوم لوط آية هي منها ، والمنقّبون الآثاريّون يكتشفون في كلّ حين قسما منها .
والتكامل بين :
آيَةً لِلَّذِينَ يَخافُونَ الْعَذابَ الْأَلِيمَ
وبين :
آيَةً بَيِّنَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ
تكامل واضح .
والحمد للّه على فتحه ومعونته وتوفيقه
* * *
( 22 ) الملحق السادس دراسة تكاملية للنصوص بشأن شعيب عليه السلام وقومه في القرآن المجيد
جاء في القرآن المجيد ذكر شعيب عليه السّلام وذكر قومه في تسعة نصوص من تسع سور ، ففي أربعة منها جاء التصريح باسم شعيب عليه السلام ، وفي ثلاثة منها جاء ذكر قومه بعنوان : « مدين » وفي اثنين منها جاء ذكرهم بعنوان : « أصحاب مدين » وفي أربعة منها جاء ذكرهم بعنوان :
« أصحاب الأيكة » واشتمل كلّ نصّ منها على لقطات موجزات من مجمل قصة شعيب عليه السلام وقومه .
« مدين » هم « أصحاب مدين » وهم أنفسهم « أصحاب الأيكة » .
أطلق عليهم عنوان : « مدين » باعتبار أنّ اسم جدّهم « مدين » قد أطلق عليهم ، فصار علما لهم . وأطلق عليهم عنوان : « أصحاب مدين » باعتبار أنّهم أصحاب الأرض الّتي يطلق عليها عنوان : « مدين » . وأطلق عليهم عنوان : « أصحاب الأيكة » إذ كانت لهم أيكة ( أي : غيضة ) نفيسة تقصد فيها ناعم الشجر . هذا ما ترجّح لديّ من أنّ أصحاب الأيكة هم من « مدين » وليسوا أمّة أخرى ، واللّه أعلم .