وقرأ باقي القرّاء العشرة : [ أرني ] بكسر الرّاء .
وهي وجوه عربيّة لنطق الكلمة .
( 143 ) * قرأ حمزة ، والكسائي ، وخلف : [ دكّاء ] .
وقرأ باقي القرّاء العشرة : [ دكّا ] .
وبين القراتين تفنّن في الأداء البياني :
فمعنى : [ دكّا ] مدكوكا ، من فعل دكّ الشيء دكّا ، أي : دقّه ودفعه ، فساخ الجبل في الأرض ، وصار مكانه مساويا لما حوله من الأرض المنبسطة .
ومعنى : [ دكّاء ] : أرض مستوية ، أو كناقة لاسنام لها ، على تشبيه الجبل بالسّنام ، وتشبيه الموقع بظهر الناقة . فالدّكّاء في اللّغة الناقة الّتي لا سنام لها . أي : صار مكان الجبل كناقة لا سنام لها ، والدّكّاء في اللّغة الأرض المستوية .
( 143 ) * قرأ نافع ، وأبو جعفر : [ وأنا أوّل ] بألف ذات مدّ بعد نون « أنا » .
وقرأ باقي القرّاء العشرة : [ وأن أوّل ] بنون مفتوحة فقط دون ألف بعدها .
والقراءتان وجهان عربيّان لنطق ضمير المتكلم « أنا » .
( 144 ) * قرأ ابن كثير وأبو عمرو : [ إنّي اصطفيتك ] بفتح ياء المتكلّم .
وقرأ باقي القرّاء العشرة : [ إنّي اصطفيتك ] بإسكان ياء المتكلّم .
والقراءتان وجهان عربيان لنطق ياء المتكلّم .
معارج التفكر ودقائق التدبر — صفحة 534
مساهمون: عبد الرحمن حسن حبنكه الميداني
ص٥٣٤