بسبب مكروه نزل فعلا بهم ، أو من أجل محبوب فاتهم الحصول عليهم .
عبارة « عليهم » من جملة :
فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ
تدلّ على أنّ الخوف لا يستعلي عليهم استعلاء الملازم المسيطر .
وعبارة :
وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ
باستعمال الفعل المضارع الذي يدلّ على التجدّد ، تدلّ على أنّهم لا يكونون بحالة يتجدّد معهم فيها الحزن .
وهذا يكون لهم في الدّنيا وفي الآخرة .
أمّا في الدنيا فلأنّ إيمانهم باللّه واليوم الآخر ، وما أعدّ اللّه لهم من ثواب جزيل خالد في جنّات النعيم ، يجعلهم راضين عن اللّه جلّ جلاله تمام الرّضا بكلّ مقاديره ، مطمئنّين لحكمته ، واثقين بالثواب العظيم ، الّذي سوف يلقونه يوم الدّين .
وهل يسيطر الخوف على من يترقّب مصيبة تصيبه بوزن حصاة ، وهو يعلم بيقين أنّ مكافأته عليها أعظم من وزن جبل ؟ ! .
على أنّ ثواب اللّه عزّ وجلّ يوم الدّين أعظم وأجلّ .
وأمّا في الآخرة ، فمن اتّقّى وأصلح فإنّه لا يخاف من عقاب اللّه ، لأنّ رحمة اللّه جلّ جلاله ستشمله بالغفران والعفو ، وإنّه لا يحزن من أجل محبوب فاته في الدّنيا ، لأنّه سينال من النعيم فوق ما يتمنّى ، وفوق ما يحلم به ، وسيعطى كلّ ما يطلب ويشتهي ، ومزيدا فوق ذلك ما كان يعلمه ولا يتصوّره .
وفوق حال من اتّقى وأصلح حال الأبرار ، وفوقهما حال المحسنين يوم الدّين .