وقرأ رويس عن يعقوب [ جمالات ] جمع « جمالة » وهو الحبل العظيم الذي تشدّ به السفينة ، ويسمّى « القلس » . وهو أيضا جمع لجمع « جمل » .
وقرأ باقي القرّاء العشرة : جملت بكسر الجيم ، وهو جمع لجمع « جمل » .
* وقرأ يعقوب [ فكيدوني ] بإثبات ياء المتكلّم وصلا ووقفا .
وقرأ باقي القرّاء العشرة فكيدون بحذف ياء المتكلّم وصلا ووقفا .
حذف ياء المتكلّم من النّطق إيجاز يكثر في القرآن ، وهو من لطائفه .
* وقرأ ابن كثير ، وابن ذكوان ، وشعبة ، وحمزة ، والكسائي :
[ وعيون ] : بكسر العين .
وقرأ باقي القرّاء العشرة : وعيون بضمّ العين .
كسر العين وضمّها في لفظ « عيون » لغتان عربيتان .
* وقرأ حمزة [ هنيّا ] بإبدال الهمزة ياء ، وإدغام الياء التي قبلها فيها ، وهذا وجه من الأداء .
وقرأ باقي القرّاء العشرة هنيئا بإثبات النّطق بالهمزة حسب الأصل .
الهنيء : السّائغ اللّذيذ .
تمهيد :
يبدأ اللّه عزّ وجلّ في هذا الدّرس بتوجيه الخطاب للمكذّبين بيوم الدّين ، يوم الحساب ، وفصل القضاء ، وتحقيق الجزاء ، مع ما يرافق هذا التكذيب من تكذيب للرّسول ، وتكذيب بالقرآن الذي يبلّغه عن ربّه .
وهذا الخطاب صورة مقتطعة ممّا سوف يوجّه لهم يوم الدّين ، حينما يؤمرون بالانطلاق إلى دركاتهم في جهنّم .