ولا يخلى رسول مكانا من أتباعه الفقراء ليأتي الأغنياء ، بل الكلّ سواسية أمام اللّه سبحانه وتعالى .
والحق سبحانه يقول :
وَلا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَداةِ وَالْعَشِيِّ
« 1 »
يُرِيدُونَ وَجْهَهُ ما عَلَيْكَ مِنْ حِسابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَما مِنْ حِسابِكَ عَلَيْهِمْ مِنْ شَيْءٍ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ
« 2 » ( 52 ) [ الأنعام ]
وقد جعل الحق سبحانه هؤلاء الذين يطلق عليهم كلمة « أراذل » فتنة ، فمن تكبّر بسبب فقر وضعف أتباع الرسل ، فليغرق في كبره .
لذلك يقول الحق سبحانه :
وَكَذلِكَ فَتَنَّا
« 3 »
بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لِيَقُولُوا أَ هؤُلاءِ مَنَّ
« 4 »
اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِنا أَ لَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ
( 53 ) [ الأنعام ]
وأيضا يأمر الحق سبحانه رسوله بأن يضع عينه على هؤلاء الضعاف ، وألا ينصرف عنهم أو عن أي واحد منهم ، فيقول الحق سبحانه :
هامش
( 1 ) أي : نهارا وليلا . والمراد أنهم دائمو الدعاء لله رب العالمين .
( 2 ) نزلت هذه الآية في بضعة نفر من فقراء وضعفاء المسلمين منهم : ابن مسعود وصهيب وعمار والمقداد وبلال . فقد قالت قريش لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : إنا لا نرضى أن نكون أتباعا لهؤلاء فاطردهم ، فدخل قلب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم من ذلك ما شاء اللّه أن يدخل ، فأنزل اللّه تعالى الآية . أخرجه النيسابوري في أسباب النزول ( ص 124 ) .
( 3 ) فتنا : اختبرنا . والفتنة : الاختبار بالنار ، واستعيرت لكل اختبار شديد . وقال تعالى :ما أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفاتِنِينَ( 162 ) [ الصافات ] .
( 4 ) منّ عليه : أنعم عليه وأحسن إليه . وقال تعالى :لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ . .( 164 ) [ آل عمران ] [ القاموس القويم ] .