و ( الباء ) سببيّة ( الواو ) حاليّة ( قد ) حرف تحقيق ( بما ) متعلّق ب ( كفروا ) ، ( من الحقّ ) متعلّق بحال من فاعل جاءكم ( إيّاكم ) ضمير منفصل في محلّ نصب معطوف على الرسول بالواو ( أن ) حرف مصدريّ ونصب ( باللَّه ) متعلّق ب ( تؤمنوا ) .
والمصدر المؤوّل ( أن تؤمنوا . . ) في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف هو اللام متعلّق ب ( يخرجون ) . . .
( ربّكم ) نعت للفظ الجلالة ( كنتم ) ماض ناقص في محلّ جزم فعل الشرط ( جهادا ) مصدر في موضع الحال « 1 » ( في سبيلي ) متعلّق ب ( جهادا ) ، ( ابتغاء ) معطوف على ( جهادا ) منصوب ( إليهم ) متعلّق ب ( تسرّون ) ، ( بالمودّة ) مثل الأول في نوع التعليق ( الواو ) حاليّة ( أعلم ) خبر المبتدأ ( أنا ) وقصد به الوصف لا التفضيل ( بما ) متعلّق ب ( أعلم ) ، والثاني معطوف عليه ، والعائدان لكليهما محذوفان ( الواو ) استئنافيّة ( من ) اسم شرط جازم في محلّ رفع مبتدأ ( منكم ) متعلّق بحال من فاعل يفعله ( الفاء ) رابطة لجواب الشرط ( قد ) حرف تحقيق ( سواء ) مفعول به منصوب « 2 » .
جملة : « النداء . . . » لا محلّ لها ابتدائية .
وجملة : « آمنوا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) .
وجملة : « لا تتخذوا . . . » لا محلّ لها جواب النداء .
وجملة : « تلقون . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ « 3 » .
وجملة : « كفروا . . . » في محلّ نصب حال من ضمير الغائب في ( إليهم ) .
هامش
( 1 ) أو مفعول مطلق لفعل محذوف .
( 2 ) وإذا جعل ( ضلّ ) لازما كان ( سواء ) ظرفا له .
( 3 ) أو في محلّ نصب حال من فاعل تتّخذوا ، أو في محلّ نصب نعت لأولياء .