وجملة : « جاءكم . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) .
وجملة : « يخرجون . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ « 1 » .
وجملة : « تؤمنوا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) .
وجملة : « كنتم خرجتم . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « خرجتم . . . » في محلّ نصب خبر كنتم . . وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله أي فلا تتّخذوا عدوى . . أولياء .
وجملة : « تسرّون . . . » في محلّ نصب حال من فاعل تتّخذوا جواب الشرط « 2 » .
وجملة : « أنا أعلم . . . » في محلّ نصب حال من فاعل تسرّون وتلقون .
وجملة : « أخفيتم . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) الأول .
وجملة : « أعلنتم . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) الثاني .
وجملة : « من يفعله . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « يفعله . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( من ) « 3 » .
وجملة : « ضلّ . . . » في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء .
2 - ( لكم ) متعلّق بحال من أعداء « 4 » ، ( يبسطوا ) مضارع مجزوم معطوف على ( يكونوا ) بالواو ( إليكم ) متعلّق ب ( يبسطوا ) ، ( بالسوء ) متعلّق بحال من فاعل يبسطوا و ( الباء ) للملابسة ( الواو ) عاطفة ( لو ) حرف مصدريّ . .
والمصدر المؤوّل ( لو تكفرون . . ) في محلّ نصب مفعول به عامله ودّوا . . . .
هامش
( 1 ) أو في محلّ نصب حال من فاعل كفروا .
( 2 ) أو هي بدل من جملة تلقون . . ويجوز أن تكون الجملة استئنافيّة .
( 3 ) أو الخبر جملتا الشرط والجواب معا .
( 4 ) أو متعلّق بأعداء .