وجملة : « هو الرحمن . . . » لا محلّ لها استئناف مؤكّد لمضمون ما سبق أو للبيان .
23 - ( الملك ) نعت للفظ الجلالة « 1 » ، وكذلك الصفات التالية « 2 » ، ( سبحان ) مفعول مطلق لفعل محذوف ( عمّا ) متعلّق بالمصدر ( سبحان ) ، وعائد الموصول محذوف .
وجملة : « هو اللَّه . . . » لا محلّ لها استئنافيّة مؤكّدة .
وجملة : « لا إله إلّا هو » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذي ) الثاني .
وجملة : « ( نسبّح ) سبحان . . . » لا محلّ لها اعتراضيّة دعائيّة .
وجملة : « يشركون » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) .
24 - ( الخالق ) نعت للفظ الجلالة ، وكذلك الصفات التالية « 3 » ، ( له ) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ ( الأسماء ) ، ( له ) الثاني متعلّق ب ( يسبّح ) « 4 » ، ( في السماوات ) متعلّق بمحذوف صلة ما ( الواو ) حاليّة - أو عاطفة .
وجملة : « هو اللَّه . . . » لا محلّ لها استئنافيّة مؤكّدة .
وجملة : « له الأسماء . . . » في محلّ رفع خبر آخر للمبتدأ هو .
وجملة : « يسبّح له ما في السماوات » في محلّ رفع خبر آخر للمبتدأ هو « 5 » وجملة : « هو العزيز . . . » في محلّ نصب حال « 6 » .
الصرف :
( 23 ) القدّوس : صفة مشبّهة من ( قدس ) بمعنى طهر ، وزنه
هامش
( 1 ) أو خبر للضمير هو .
( 2 ، 3 ) أو هي أخبار للمبتدأ هو .
( 4 ) أو اللام زائدة والضمير في محلّه الثاني مفعول يسبّح . . أو هو متعلّق بحال من الموصول الفاعل ما .
( 5 ) أو هي استئنافيّة لا محل لها .
( 6 ) أو هي معطوفة على جملة يسبّح .