جملة : « آمنوا . . . » لا محلّ لها استئنافيّة وجملة : « أنفقوا . . . » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة وجملة : « جعلكم . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) وجملة : « الذين آمنوا . . . » لا محلّ لها تعليليّة وجملة : « آمنوا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) وجملة : « أنفقوا . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة وجملة : « لهم أجر . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( الذين )
الصرف :
( مستخلفين ) ، جمع مستخلف ، اسم مفعول من السداسيّ استخلف ، وزنه مستفعل بضمّ الميم وفتح العين
[ سورة الحديد ( 57 ) : آية 8 ]
وَما لَكُمْ لا تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ لِتُؤْمِنُوا بِرَبِّكُمْ وَقَدْ أَخَذَ مِيثاقَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ( 8 )
الإعراب :
( الواو ) استئنافيّة ( ما ) اسم استفهام في محلّ رفع مبتدأ ( لكم ) متعلّق بمحذوف خبر المبتدأ ( لا ) نافية ( باللّه ) متعلّق ب ( تؤمنون ) ، ( الواو ) حاليّة ( اللام ) للتعليل ( تؤمنوا ) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام ( بربّكم ) متعلّق ب ( تؤمنوا ) ، ( الواو ) واو الحال ( قد ) حرف تحقيق ( كنتم ) ماض ناقص في محلّ جزم فعل الشرط والمصدر المؤوّل ( أن تؤمنوا . . . ) في محلّ جرّ باللام متعلّق ب ( يدعوكم ) جملة : « ما لكم . . . » لا محلّ لها استئنافيّة وجملة : « لا تؤمنون . . . » في محلّ نصب حال من الضمير في ( لكم ) وجملة : « الرسول يدعوكم . . . » في محلّ نصب حال من الضمير في ( لكم )