( في النهار ) متعلّق ب ( يولج ) الأول ، ( في الليل ) متعلّق ب ( يولج ) الثاني ( الواو ) عاطفة ( بذات ) متعلّق ب ( عليم ) . . .
وجملة : « له ملك . . . » لا محلّ لها استئنافيّة وجملة : « ترجع الأمور . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة له ملك . . .
وجملة : « يولج الليل . . . » لا محلّ لها استئنافيّة وجملة : « يولج النهار . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة يولج ( الأولي ) وجملة : « هو عليم . . . » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة
الصرف :
( 4 ) يلج : فيه إعلال بالحذف ، هو معتلّ مثال حذفت فاؤه في المضارع ، ماضيه ولج ، وزنه يعل ( 6 ) الصدور : جمع الصدر . . . اسم للعضو المعروف ، وزنه فعل بفتح فسكون ، والصدور فعول بالضم
البلاغة
الكناية : في قوله تعالى
وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ ما كُنْتُمْ
.
كناية عن إحاطة اللّه سبحانه وتعالى بأقوالهم وأعمالهم وجميع أحوالهم ، لأن الحاضر مع القوم لا يخفى عليه شيء من ذلك ، فعبّر بأنه معهم ، وأراد ما يلزم ذلك من وقوفه على أحوالهم كافة ، فأطلق اللازم وأراد الملزوم .
[ سورة الحديد ( 57 ) : آية 7 ]
آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَأَنْفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُمْ مُسْتَخْلَفِينَ فِيهِ فَالَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَأَنْفَقُوا لَهُمْ أَجْرٌ كَبِيرٌ ( 7 )
الإعراب :
( باللّه ) متعلّق ب ( آمنوا ) ، ( ممّا ) متعلّق ب ( أنفقوا ) ، ( فيه ) متعلّق ب ( مستخلفين ) ، ( الفاء ) تعليليّة ( منكم ) متعلّق بحال من فاعل آمنوا ( لهم ) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ ( أجر )