وجملة : « أنفقوا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) وجملة : « قاتلوا . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة أنفقوا وجملة : « وعد اللَّه . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة أولئك أعظم . . .
وجملة : « اللَّه . . . خبير » لا محلّ لها معطوفة على جملة وعد اللَّه وجملة : « تعملون » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( ما )
البلاغة
1 - الحذف : في قوله تعالى
وَما لَكُمْ أَلَّا تُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ
.
حيث حذف مفعول « تنفقوا » لتشديد التوبيخ ، أي : وأي شيء لكم في أن لا تنفقوا فيما هو قربة إلى اللَّه تعالى .
2 - الحذف : في قوله تعالى
لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقاتَلَ »
.
قسيم من أنفق محذوف ، لظهوره ودلالة ما بعده عليه ، والتقدير : لا يستوي منكم من أنفق من قبل فتح مكة وقوة الإسلام ومن أنفق من بعد الفتح .
[ سورة الحديد ( 57 ) : الآيات 11 إلى 14 ]
مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضاعِفَهُ لَهُ وَلَهُ أَجْرٌ كَرِيمٌ ( 11 ) يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ يَسْعى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمانِهِمْ بُشْراكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ( 12 ) يَوْمَ يَقُولُ الْمُنافِقُونَ وَالْمُنافِقاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا انْظُرُونا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا وَراءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُوراً فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بابٌ باطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذابُ ( 13 ) يُنادُونَهُمْ أَ لَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ قالُوا بَلى وَلكِنَّكُمْ فَتَنْتُمْ أَنْفُسَكُمْ وَتَرَبَّصْتُمْ وَارْتَبْتُمْ وَغَرَّتْكُمُ الْأَمانِيُّ حَتَّى جاءَ أَمْرُ اللَّهِ وَغَرَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ ( 14 )