جملة : « قل . . . » لا محلّ لها استئنافيّة وجملة : « إنّ الأولين . . . لمجموعون » في محلّ نصب مقول القول 51 - 56 - ( أيّها ) منادى نكرة مقصودة مبنيّ على الضمّ في محلّ نصب ( الضالّون ) بدل من أي - أو عطف بيان عليه - تبعه في الرفع لفظا - ( لآكلون ) مثل لمجموعون ( من شجر ) متعلّق ب ( آكلون ) ، ( من زقّوم ) متعلّق بنعت لشجر ( الفاء ) عاطفة في المواضع الثلاثة ( منها ) متعلّق ب ( مالئون ) ، ( البطون ) مفعول به لاسم الفاعل مالئون ( عليه ) متعلّق ب ( شاربون ) وكذلك ( من الحميم ) ، ( شرب ) مفعول مطلق عامله اسم الفاعل شاربون ، منصوب . . . ( يوم ) ظرف منصوب متعلّق بحال من نزلهم ) وجملة : « إنّكم . . . لآكلون » في محلّ نصب معطوفة على جملة مقول القول وجملة : « النداء أيّها الضّالون » لا محلّ لها اعتراضيّة وجملة : « هذا نزلهم . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ
الصرف :
( 51 ) المكذّبون : جمع المكذّب ، اسم فاعل من الرباعيّ كذّب ، وزنه مفعّل بضمّ الميم وكسر العين مشدّدة ( 55 ) شرب : مصدر سماعيّ للثلاثيّ شرب ، وزنه فعل بضمّ فسكون ( الهيم ) ، جمع أهيم - وهو الجمل المصاب بالعطش - وجمع هيماء . . .
والأصل في جمعه أن يكون على فعل بضمّ فسكون ، ولكنّ الهاء كسرت لمناسبة الياء
البلاغة
التشبيه التمثيلي : في قوله تعالى
ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ ، لَآكِلُونَ مِنْ شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ ، فَمالِؤُنَ مِنْهَا الْبُطُونَ . فَشارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ ، فَشارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ »
.