أو جامد ، أو مقترن بما أو لن أوقد أو السين أو سوف ، كقوله تعالى
إِنْ يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ
.
3 - الوجه الثالث للفاء : أن تكون زائدة ، دخولها في الكلام كخروجها ، وهذا لا يثبته سيبويه ، وأجاز الأخفش زيادتها في الخبر مطلقا ، وضرب مثالا « أخوك فوجد » . وقيّد الفراء والأعلم وجماعة الجواز بكون الخبر أمرا أو نهيا كقوله تعالى
هذا فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيمٌ وَغَسَّاقٌ
وقولنا ( زيد فلا تضربه ) .
[ سورة الواقعة ( 56 ) : الآيات 57 إلى 62 ]
نَحْنُ خَلَقْناكُمْ فَلَوْ لا تُصَدِّقُونَ ( 57 ) أَ فَرَأَيْتُمْ ما تُمْنُونَ ( 58 ) أَ أَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخالِقُونَ ( 59 ) نَحْنُ قَدَّرْنا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ وَما نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ ( 60 ) عَلى أَنْ نُبَدِّلَ أَمْثالَكُمْ وَنُنْشِئَكُمْ فِي ما لا تَعْلَمُونَ ( 61 )
وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الْأُولى فَلَوْ لا تَذَكَّرُونَ ( 62 )
الإعراب :
( الفاء ) عاطفة لربط المسبب بالسبب ( لولا ) حرف تحضيض ( الفاء ) الثانية استئنافيّة ( الهمزة ) للاستفهام ( ما ) اسم موصول في محلّ نصب مفعول به أوّل ( الهمزة ) الثانية للاستفهام الإنكاري ( أم ) منقطعة بمعنى بل « 1 » . . .
جملة : « نحن خلقناكم . . . » لا محلّ لها استئنافيّة وجملة : « خلقناكم . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( نحن )
هامش
( 1 ) يجوز أن تكون عاطفة جملة على جملة بإعراب ( أنتم ) فاعلا لفعل محذوف يفسّره المذكور لترجيح مجيء الفعلية بعد همزة الاستفهام . . . وهذا الإعراب مرجوح