وجملة : « يجعله . . . » في محلّ رفع معطوفة على جملة يهيج .
وجملة : « إنّ في ذلك لذكرى . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ .
الصرف :
( حطاما ) ، اسم بمعنى الفتات وزنه فعال بضمّ الفاء من الثلاثيّ حطم باب فرح أي تكسّر ، وباب ضرب بمعنى كسر .
[ سورة الزمر ( 39 ) : آية 22 ]
أَ فَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ فَهُوَ عَلى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ فَوَيْلٌ لِلْقاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ أُولئِكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ ( 22 )
الإعراب :
( الهمزة ) للاستفهام الإنكاريّ ( الفاء ) عاطفة ( من ) اسم شرط جازم مبتدأ « 1 » ، ( للإسلام ) متعلّق بفعل شرح ( الفاء ) رابطة لجواب الشرط ( على نور ) متعلّق بخبر المبتدأ هو ( من ربّه ) متعلّق بنعت لنور ( الفاء ) استئنافيّة ( ويل ) مبتدأ مرفوع « 2 » ، ( للقاسية ) متعلّق بخبر المبتدأ ويل ( قلوبهم ) فاعل لاسم الفاعل القاسية ( من ذكر ) متعلّق بالقاسية والجار للسببيّة ( في ضلال ) خبر المبتدأ أولئك .
جملة : « من شرح . . . » لا محلّ لها معطوفة على استئناف مقدّر للتعليل أي : أمن أسلم فمن شرح . .
وجملة : « شرح . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( من ) « 3 » .
وجملة : « هو على نور . . . » في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء « 4 » .
هامش
( 1 ) أو اسم موصول . . انظر الآية ( 19 ) من هذه السورة فتخريج الإعراب متشابه .
( 2 ) فهو دالّ على دعاء .
( 3 ) أو لا محلّ لها إذا كان ( من ) اسم موصول ، وخبر المبتدأ محذوف تقديره كمن طبع على قلبه .
( 4 ) يجوز أن تكون الجملة معطوفة بالفاء على جملة الصلة .