وجملة : « غفرنا له . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة استغفر . . .
وجملة : « إنّ له . . . لزلفى . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة غفرنا « 1 » .
( 26 ) ( خليفة ) مفعول به ثان منصوب ( في الأرض ) متعلّق بنعت لخليفة ( الفاء ) لربط المسبّب بالسبب ( بين ) ظرف منصوب متعلّق ب ( احكم ) ( بالحقّ ) متعلّق بحال من فاعل احكم ( الواو ) عاطفة ( لا ) ناهية جازمة ، وحرّك الفعل ( تتّبع ) بالكسر لالتقاء الساكنين ( الفاء ) فاء السببيّة ( يضلّك ) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء ( عن سبيل ) متعلّق ب ( يضلّ ) .
والمصدر المؤوّل ( أن يضلّك . . ) في محلّ رفع معطوف على مصدر مأخوذ من النهي السابق أي : لا يكن منك اتّباع للهوى فإضلال منه عن سبيل اللّه .
( عن سبيل ) الثاني متعلّق ب ( يضلّون ) أي يبتعدون ( لهم ) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ عذاب ( ما ) حرف مصدريّ .
والمصدر المؤوّل ( ما نسوا . . ) في محلّ جرّ ب ( الباء ) متعلّق ب ( عذاب . . . ) و ( الباء ) للسببيّة .
( يوم ) هو مفعول به عامله نسوا « 2 » .
جملة النداء : « يا داود . . » لا محلّ لها استئناف في معرض قصّة داود « 3 » .
وجملة : « إنّا جعلناك . . . » لا محلّ لها جواب النداء .
هامش
( 1 ) يجوز أن تكون الجملة حالية . . أو هي استئنافيّة لتقرير مضمون ما سبق .
( 2 ) يجوز أن يكون ظرفا متعلّقا بعذاب ، ومفعول نسوا مقدّر . .
( 3 ) أو هي في محلّ نصب مقول القول لقول محذوف ، والقول المحذوف حال من فاعل غفرنا أي : غفرنا له قائلين يا داود .