( الفاء ) عاطفة ( راكعا ) حال منصوبة من فاعل خرّ .
جملة : « قال . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « ظلمك » لا محلّ لها جواب القسم المقدّر . . . وجملة القسم المقدّرة وجوابها في محلّ نصب مقول القول .
وجملة : « إنّ كثيرا . . ليبغي بعضهم » في محلّ نصب معطوفة على جملة مقول القول « 1 » .
وجملة : « يبغي بعضهم . . » في محلّ رفع خبر إنّ .
وجملة : « آمنوا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) .
وجملة : « عملوا . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة آمنوا . .
وجملة : « قليل ما هم . . . » لا محلّ لها اعتراضيّة . .
وجملة : « ظنّ داود . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة قال . . .
وجملة : « أنّما فتّناه . . . » في محلّ نصب سدّت مسدّ مفعولي ظنّ « 2 » .
وجملة : « استغفر . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة ظنّ .
وجملة : « أناب . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة استغفر .
وجملة : « خرّ . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة استغفر .
( 25 ) ( الفاء ) عاطفة ( له ) متعلّق ب ( غفرنا ) ، والإشارة في ( ذلك ) إلى الذنب ( الواو ) عاطفة ( له ) الثاني متعلّق بخبر إنّ ( عندنا ) ظرف منصوب متعلّق بالخبر « 3 » ، ( اللام ) للتوكيد ( زلفي ) اسم إنّ منصوب ، وعلامة النصب الفتحة المقدّرة .
هامش
( 1 ) أو معطوفة على جملة جواب القسم فلا محلّ لها .
( 2 ) هي في الحقيقة ليست جملة بل مصدر مؤوّل ، لأن ( ما ) الكافّة لا تخرج ( أنّ ) عن كونه حرفا مصدريّا بل تكفّه عن العمل فحسب .
( 3 ) أو متعلّق بحال من زلفى .