القول .
وجملة : « أحسن . . . » في محلّ نصب معطوفة على جملة مقول القول .
وجملة : « أحسن اللّه . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( ما ) .
وجملة : « لا تبغ . . . » في محلّ نصب معطوفة على جملة مقول القول .
وجملة : « إنّ اللّه . . . » لا محلّ لها تعليليّة - أو استئناف بيانيّ - وجملة : « لا يحبّ المفسدين . . . » في محلّ رفع خبر إنّ .
الصرف :
( قارون ) اسم علم لعمّ موسى عليه السلام أو ابن عمّه . .
وهو علم أعجميّ منع من الصرف ، ووزنه على الصيغة العربيّة فاعول .
البلاغة
المبالغة : في قوله تعالى
ما إِنَّ مَفاتِحَهُ لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ
.
بولغ في وصف كنوز قارون ، حيث ذكرها جمعا ، وجمع المفاتح أيضا ، وذكر النوء والعصبة وأولي القوة . قيل كانت تحمل مفاتيح خزائنه ستون بغلا ، لكل خزانة مفتاح . وهذه المبالغة في القرآن من أحسن المبالغات وأغربها عند الحذاق ، وهي أن يتقصى جميع ما يدل على الكثرة وتعدد ما يتعلق بما يملكه .
التتميم : في قوله تعالى
وَلا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيا
.
تتميم لا بد منه لأنه إذا لم يغتنمها ليعمل للآخرة لم يكن له نصيب في الآخرة .