وجملة : « رأيتم . . . » في محلّ نصب معطوفة على جملة مقدّرة هي مقول القول أي : أتأمّلتم فرأيتم . . .
وجملة : « كنتم تعبدون » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) .
وجملة : « تعبدون » في محلّ نصب خبر كنتم .
( 76 ) ( أنتم ) ضمير منفصل مبنيّ في محلّ رفع توكيد للضمير الفاعل في ( تعبدون ) ، ( الواو ) ( عاطفة ( آباؤكم ) معطوف على الضمير الفاعل في ( تعبدون ) .
( 77 ) ( الفاء ) استئنافيّة « 1 » ، ( لي ) متعلّق بنعت لعدو ( إلّا ) أداة استثناء ( ربّ ) مستثنى منصوب على الاستثناء المنقطع « 2 » .
وجملة : « إنّهم عدوّ . . . » لا محلّ لها استئنافيّة في حيّز القول السابق .
( 78 ) ( الذي ) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب نعت لربّ العالمين « 3 » ، والنون في ( خلقني ) للوقاية وكذلك في الأفعال ( يهدين ، يطعمني ، يسقين ، يشفين ، يميتني ، يحيين ) ، ( الفاء ) عاطفة . . . وحذفت الياء من الأفعال للفواصل .
وجملة : « خلقني . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذي ) .
وجملة : « هو يهدين . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة .
وجملة : « يهدين . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( هو ) .
هامش
( 1 ) أو تعليليّة إذا أوّل فعل الرؤية بمعنى أخبروني أي أخبروني عمّا تعبدون هل هم حقيقي بالعبادة فإنّهم عدوّ . . .
( 2 ) أو المتّصل بحسب تأويل اعتقادهم بالمعبود إن كان اللّه من بين ما يعبدون أو لا .
( 3 ) أو مبتدأ خبره جملة هو يهدين بزيادة الفاء . . . أو هو خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو .