وجملة : « أورثناها . . . » لا محلّ لها معطوفة على استئنافيّة .
( 60 ) ( الفاء ) عاطفة ( مشرقين ) حال منصوبة من فاعل أتبعوهم .
وجملة : « أتبعوهم . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة مستأنفة مقدّرة أي فاجتمعوا فأتبعوهم .
[ سورة الشعراء ( 26 ) : آية 61 ]
فَلَمَّا تَراءَا الْجَمْعانِ قالَ أَصْحابُ مُوسى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ ( 61 )
الإعراب :
( الفاء ) استئنافيّة ( لمّا ) ظرف بمعنى حين متضمّن معنى الشرط متعلّق بالجواب قال ( اللام ) للتوكيد .
جملة : « تراءى الجمعان . . . » في محلّ جر مضاف إليه .
وجملة : « قال أصحاب . . . » لا محل لها جواب شرط غير جازم .
وجملة : « إنّا لمدركون . . . » في محلّ نصب مقول القول .
الصرف :
( تراءى ) ، فيه إعلال بالقلب ، أصله تراءي - بياء في آخره - تحرّكت الياء بعد فتح قلبت ألفا ورسمت برسم الياء غير المنقوطة لأنها فوق الرابعة .
( مدركون ) ، جمع مدرك اسم مفعول من أدرك الرباعيّ ، وزنه مفعل بضمّ الميم وفتح العين .
[ سورة الشعراء ( 26 ) : آية 62 ]
قالَ كَلاَّ إِنَّ مَعِي رَبِّي سَيَهْدِينِ ( 62 )
الإعراب :
( كلّا ) حرف ردع وزجر ( معي ) ظرف منصوب متعلّق بمحذوف خبر إنّ ( ربّي ) اسم إنّ ، وعلامة النصب في الكلمتين ( معي ، ربّي ) الفتحة المقدّرة على ما قبل الياء ( السين ) حرف للمستقبل ، و ( النون ) في ( سيهدين ) هي نون الوقاية جاءت قبل ياء المتكلّم المحذوفة لمناسبة الفاصلة .