وجملة : « تستغفرون . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ .
وجملة : « لعلّكم ترحمون » لا محلّ لها تعليليّة .
وجملة : « ترحمون » في محلّ رفع خبر لعلّ .
[ سورة النمل ( 27 ) : آية 47 ]
قالُوا اطَّيَّرْنا بِكَ وَبِمَنْ مَعَكَ قالَ طائِرُكُمْ عِنْدَ اللَّهِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تُفْتَنُونَ ( 47 )
الإعراب :
( بك ) متعلّق ب ( اطّيّرنا ) وكذلك ( بمن ) ، ( معك ) ظرف منصوب متعلّق بمحذوف صلة من ( عند ) ظرف منصوب متعلّق بخبر المبتدأ ( طائركم ) ، ( بل ) للإضراب الانتقاليّ ، والواو في ( تفتنون ) نائب الفاعل .
جملة : « قالوا . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « اطّيّرنا . . . » في محلّ نصب مقول القول .
وجملة : « قال . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ .
وجملة : « طائركم عند اللّه . . . » في محلّ نصب مقول القول الثاني .
وجملة : « أنتم قوم . . . » لا محلّ لها استئناف في حيّز القول .
وجملة : « تفتنون » في محلّ رفع نعت لقوم .
الفوائد
-
قالُوا اطَّيَّرْنا بِكَ وَبِمَنْ مَعَكَ . . .
تحدثنا عن الطيرة فيما سبق من هذا الكتاب ، وعن رأي الإسلام فيها ، فلا حاجة للعودة إليها والحديث عنها . فعد إليها في سورة الأعراف من هذا الكتاب .