( أخاهم ) ، ( أن ) حرف تفسير « 1 » وقد حرّك بالكسر لالتقاء الساكنين ، ( الفاء ) عاطفة ( إذا ) حرف للفجاءة .
جملة : « أرسلنا . . . » لا محلّ لها جواب قسم مقدّر .
وجملة : « اعبدوا . . . » لا محلّ لها تفسيريّة « 2 » .
وجملة : « هم فريقان . . . » لا محلّ لها معطوفة على جواب القسم .
وجملة : « يختصمون » في محلّ رفع نعت ل ( فريقان ) .
[ سورة النمل ( 27 ) : آية 46 ]
قالَ يا قَوْمِ لِمَ تَسْتَعْجِلُونَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ لَوْ لا تَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ( 46 )
الإعراب :
( قوم ) منادى مضاف منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على ما قبل الياء المحذوفة للتخفيف ، و ( الياء ) مضاف إليه ( لم ) حرف جرّ واسم استفهام حذفت ألفه في محلّ جرّ متعلّق ب ( تستعجلون ) ، ( بالسيّئة ) متعلّق بفعل تستعجلون ، بحذف مضاف ، أي بطلب السيّئة ( قبل ) ظرف زمان متعلّق ب ( تستعجلون ) ، ( لولا ) حرف تحضيض ( لعلّكم ) حرف ترج ونصب ، والواو في ( ترحمون ) نائب الفاعل .
جملة : « قال . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة النداء وجوابه . . . في محلّ نصب مقول القول .
وجملة : « تستعجلون » لا محلّ لها جواب النداء .
هامش
( 1 ) أو حرف مصدريّ . . . والمصدر المؤوّل ( أن اعبدوا . . . ) في محلّ جرّ بباء محذوفة ، متعلّق ب ( أرسلنا ) .
( 2 ) أو لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) .