الإعراب :
( كذّبت قوم لوط . . . على ربّ العالمين ) مرّ إعراب نظيرها « 1 » مفردات وجملا . . .
( 165 ) ( الهمزة ) للاستفهام الإنكاريّ التقريعيّ ( من العالمين ) متعلّق بحال من الذكران . . .
وجملة : « تأتون . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ .
( 166 ) ( الواو ) عاطفة ( ما ) اسم موصول في محلّ نصب مفعول به ( لكم ) متعلّق ب ( خلق ) ، ( من أزواجكم ) متعلّق بحال من العائد المقدّر « 2 » ، ( بل ) للإضراب الانتقاليّ ( قوم ) خبر مرفوع ( عادون ) نعت لقوم مرفوع . . .
وجملة : « تذرون . . . » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة تأتون .
وجملة : « خلق لكم ربّكم . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) .
وجملة : « أنتم قوم . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . . .
الصرف :
( 165 ) الذكران : جمع الذكر ، اسم لما هو ضدّ الأنثى ، وزنه فعل بفتحتين ، ووزن الذكران فعلان بضمّ فسكون ، وثمّة جموع أخرى هي ذكور بضمّ الذال وذكارة بكسر الذال .
( 166 ) عادون : فيه إعلال بالحذف أصله عاديون - بياء قبل الواو - استثقلت الضمّة على الياء فسكّنت ونقلت حركتها إلى الدال قبلها . . . ثمّ حذفت لالتقائها ساكنة مع الواو فأصبح عادون زنة فاعون ( 173 - البقرة ) .
هامش
( 1 ) في الآيات ( 105 - 109 ) ، من هذه السورة .
( 2 ) أو تمييز للموصول ( ما ) .