فعل ما أمر به ، أو مجازا مرسلا عنه للزومه له .
الإرداف : في قوله تعالى
الَّذِينَ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلا يُصْلِحُونَ
.
لما كان « يفسدون » لا ينافي إصلاحهم أحيانا أردف بقوله تعالى
وَلا يُصْلِحُونَ
لبيان كمال إفسادهم وأنه لم يخالطه إصلاح أصلا .
[ سورة الشعراء ( 26 ) : الآيات 153 إلى 154 ]
قالُوا إِنَّما أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ ( 153 ) ما أَنْتَ إِلاَّ بَشَرٌ مِثْلُنا فَأْتِ بِآيَةٍ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ ( 154 )
الإعراب :
( إنّما ) كافّة ومكفوفة ( من المسحّرين ) متعلّق بخبر المبتدأ أنت .
جملة : « قالوا . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « أنت من المسحّرين . . . » في محلّ نصب مقول القول .
( 154 ) ( ما ) نافيّة ( إلّا ) للحصر ( مثلنا ) نعت لبشر مرفوع « 1 » ( الفاء ) رابطة لجواب شرط مقدّر ( بآية ) متعلّق ب ( ائت ) ( كنت ) فعل ماض ناقص - ناسخ - في محلّ جزم فعل الشرط ( من الصادقين ) متعلّق بخبر كنت .
وجملة : « ما أنت إلّا بشر . . . » لا محلّ لها استئناف في حيّز القول « 2 » .
وجملة : « ائت . . . » في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي : إن كنت صادقا فأت بآية .
وجملة : « إن كنت من الصادقين » لا محلّ لها تفسيريّة . . وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله .
هامش
( 1 ) ( مثلنا ) لم يزد بالإضافة تعريفا .
( 2 ) أو بدل من جملة مقول القول .