والمصدر المؤوّل ( أن تكبّروا . . . ) في محلّ جرّ متعلّق ب ( سخّرها ) .
( ما ) مصدريّ « 1 » ، ( الواو ) استئنافيّة .
والمصدر المؤوّل ( ما هداكم . . . ) في محلّ جرّ ب ( على ) متعلّق ب ( تكبّروا ) لأنّ فيه معنى تشكروا .
جملة : « لن ينال . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « يناله التقوى . . . » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة .
وجملة : « سخّرها . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « تكبّروا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) المضمر .
وجملة : « هداكم . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفي ( ما ) أو الاسميّ .
وجملة : « بشّر . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
الصرف :
( لحوم ) ، جمع لحم ، اسم جامد لما يكسو العظام في الحيوان والإنسان ، وزنه فعل بفتح فسكون ووزنه لحوم فعول بضمّ الفاء .
[ سورة الحج ( 22 ) : آية 38 ]
إِنَّ اللَّهَ يُدافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ ( 38 )
الإعراب :
( عن الذين ) متعلّق ب ( يدافع ) ، ( لا ) نافية ( كفور ) نعت لخوّان مجرور .
جملة : « إنّ اللّه يدافع . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « يدافع . . . » في محلّ رفع خبر إنّ .
هامش
( 1 ) أو اسم موصول والعائد محذوف .