وجملة : « أطعموا . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة كلوا وجملة : « سخّرناها . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « لعلّكم تشكرون . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ - أو تعليليّة - وجملة : « تشكرون » في محلّ رفع خبر لعلّكم .
الصرف :
( البدن ) ، جمع بدنة ، اسم ذات للناقة ، وزنه فعلة بفتحتين ، ووزن البدن فعل بضمّ فسكون .
( صوافّ ) ، جمع صافّة ، اسم فاعل من صفّ الثلاثيّ ، وزنه فاعل ، أدغمت عينه ولامه لأنّهما من ذات الحرف ، ووزن صوافّ فواعل .
( القانع ) ، اسم فاعل من قنع الثلاثيّ أي الذي رضي بالقليل وبما يعطى ، أو الذي سأل الناس ، من باب فتح ، وزنه فاعل .
( المعترّ ) ، اسم فاعل من اعترّ الخماسيّ أي اعترض من غير سؤال ، وزنه مفتعل بضمّ الميم وكسر العين ، ولم يظهر الكسر عليها لمناسبة التضعيف - والصيغة اسم مفعول أيضا -
[ سورة الحج ( 22 ) : آية 37 ]
لَنْ يَنالَ اللَّهَ لُحُومُها وَلا دِماؤُها وَلكِنْ يَنالُهُ التَّقْوى مِنْكُمْ كَذلِكَ سَخَّرَها لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلى ما هَداكُمْ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ ( 37 )
الإعراب :
( اللّه ) لفظ الجلالة مفعول به مقدّم و ( لحومها ) فاعل مرفوع ( لا ) زائدة لتأكيد النفي ( لكن ) حرف استدراك مهمل ( التقوى ) فاعل يناله ، مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الألف ( منك ) متعلّق بحال من التقوى ( كذلك سخّرها لكم ) مثل كذلك سخّرناها لكم « 1 » ، ( اللام ) للتعليل ( تكبّروا ) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام .
هامش
( 1 ) في الآية السابقة ( 36 ) .