وجملة : « رزقهم . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) .
وجملة : « إلهكم إله . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « أسلموا . . . » في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي إن طلبتم رضاه فأسلموا له .
وجملة : « بشّر المخبتين » معطوفة على جملة أسلموا « 1 » . .
( الذين ) موصول في محلّ نصب نعت ل ( المخبتين ) « 2 » ، ( إذا ) ظرف للزمن المستقبل متعلّق بالجواب وجلت ( الواو ) عاطفة في المواضع الثلاثة ( الصابرين ، المقيمي ) اسمان معطوفان على المخبتين منصوبان مثله ، وعلامة النصب فيهما الياء ( الصلاة ) مضاف إليه مجرور ( ممّا ) متعلّق ب ( ينفقون ) والعائد محذوف أي رزقناهم إيّاه .
وجملة : « الشرط وفعله وجوابه » لا محلّ لها صلة الموصول الذين .
وجملة : « ذكر اللّه » في محلّ جرّ مضاف إليه .
وجملة : « وجلت قلوبهم » لا محلّ لها جواب لشرط .
وجملة : « أصابهم » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) .
وجملة : « رزقناهم » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) الثاني .
وجملة : « ينفقون » لا محلّ لها معطوفة على جملة صلة الذين .
الصرف :
( المخبتين ) ، جمع المخبت ، اسم فاعل من أخبت الرباعيّ بمعنى تواضع وأطاع ، والإخبات النزول في الخبت وهو المكان المنخفض .
هامش
( 1 ) يجوز أن تكون الجملة مستأنفة فلا محلّ لها .
( 2 ) أو في محلّ رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم . . أو في محلّ نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره أمدح أو أعني .