السكون في محلّ رفع . . و ( النون ) فاعل ضمير عائد على الضوامر ( من كلّ ) متعلّق ب ( يأتين ) ، ( عميق ) نعت لفجّ مجرور مثله .
وجملة : « أذّن . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة طهّر .
وجملة : « يأتوك . . . » لا محلّ لها جواب شرط مقدّر غير مقترنة بالفاء .
وجملة : « يأتين . . . » في محلّ جرّ نعت لكلّ ضامر .
( اللام ) للتعليل ( يشهدوا ) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام ، وعلامة النصب حذف النون . . و ( الواو ) فاعل ( لهم ) متعلّق بنعت ل ( منافع ) .
والمصدر المؤوّل ( أن يشهدوا . . . ) في محلّ جرّ باللام متعلّق ب ( يأتوك ) ، ( يذكروا ) منصوب معطوف على ( يشهدوا ) ، ( في أيّام ) متعلّق ب ( يذكروا ) ، ( ما ) اسم موصول في محلّ جرّ بحرف الجرّ متعلّق ب ( يذكروا ) « 1 » ، ( من بهيمة ) متعلّق بمحذوف حال من المفعول الثاني أي رزقهم إيّاه كائنا من بهيمة الأنعام ( الفاء ) رابطة لجواب شرط مقدّر ( منها ) متعلّق ب ( كلوا ) . .
وجملة : « يشهدوا . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) المضمر .
وجملة : « يذكروا . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة يشهدوا .
وجملة : « رزقهم . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) .
وجملة : « كلوا . . . » في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي : إن صحّ الأكل فكلوا . . .
وجملة : « أطعموا . . . » في محلّ جزم معطوفة على جملة كلوا . . .
( اللام ) لام الأمر في المواضع الثلاثة ( بالبيت ) متعلّق ب ( يطّوّفوا ) .
وجملة : « يقضوا . . . » معطوفة على جملة أطعموا .
وجملة : « يوفوا . . . » معطوفة على جملة يقضوا .
هامش
( 1 ) قيل : الذكر في أثناء الذبح ، وقيل : ( على ) دالّ على السببيّة .