محذوف تقديره هو أي إبليس .
جملة : « ( اذكر ) إذ قلنا . . . » لا محلّ لها استئنافيّة وجملة : « قلنا . . . » في محلّ جرّ مضاف إليه وجملة : « اسجدوا . . . » في محلّ نصب مقول القول .
وجملة : « سجدوا . . . » في محلّ جرّ معطوفة على جملة قلنا وجملة : « كان من الجنّ . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ وجملة : « فسق . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة كان من الجنّ وجملة : « تتّخذونه . . . » لا محلّ لها استئنافيّة « 1 » وجملة : « وهم لكم عدوّ . . . » في محلّ نصب حال وجملة : « بئس للظالمين . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
الصرف :
( بدلا ) ، الاسم من بدل يبدل باب نصر ، وهو العوض أو الخلف بمعنى البديل ، وزنه فعل بفتحتين .
[ سورة الكهف ( 18 ) : آية 51 ]
ما أَشْهَدْتُهُمْ خَلْقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَلا خَلْقَ أَنْفُسِهِمْ وَما كُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُداً ( 51 )
الإعراب :
( ما ) نافية ( أشهدتهم ) فعل ماض وفاعله . . و ( هم ) ضمير مفعول به ( خلق ) مفعول به ثان منصوب ( السماوات ) مضاف إليه مجرور ( الأرض ) معطوف على السماوات بالواو مجرور ( الواو ) عاطفة ( لا ) زائدة لتأكيد النفي ( خلق ) معطوف على خلق الأول منصوب ( أنفسهم ) مضاف إليه مجرور . . و ( هم ) مضاف إليه ( الواو ) عاطفة ( ما ) كالأولى ( كنت ) فعل ماض
هامش
( 1 ) أو معطوفة على استئناف مقدّر أي : أتكفرون فتتّخذونه . .