المتحدث أشياء عدّة ، ثم يخبر عنها بخبر واحد . ومنه
حديث الرسول / صلّى اللّه عليه وسلّم / « من أصبح آمنا في سربه ، معافى في بدنه ، عنده قوت يومه فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها » .
ومنه قول أبي العتاهية :
ان الشباب والفراغ والجدة * مفسدة للمرء أيّ مفسدة
[ سورة الكهف ( 18 ) : آية 52 ]
وَيَوْمَ يَقُولُ نادُوا شُرَكائِيَ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَجَعَلْنا بَيْنَهُمْ مَوْبِقاً ( 52 )
الإعراب :
( الواو ) استئنافيّة ( يوم ) مفعول به لفعل محذوف تقديره اذكر ( يقول ) مضارع مرفوع ، والفاعل هو أي اللّه ( نادوا ) فعل أمر مبنيّ على حذف النون . . و ( الواو ) فاعل ( شركائي ) مفعول به منصوب ، وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على ما قبل الياء . . و ( الياء ) مضاف إليه ( الذين ) اسم موصول في محلّ نصب نعت لشركاء ( زعمتم ) فعل ماض وفاعله ، وقد حذف المفعولان أي زعمتموهم شركاء ( الفاء ) عاطفة ( دعوهم ) فعل ماض مبنيّ على الضمّ المقدّر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين . . و ( الواو ) فاعل ، و ( هم ) ضمير مفعول به ( الفاء ) عاطفة ( لم ) حرف نفي وجزم ( يستجيبوا ) مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف النون . . و ( الواو ) فاعل ( اللام ) حرف جرّ و ( هم ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب ( يستجيبوا ) ، ( الواو ) حاليّة ( جعلنا ) فعل ماض وفاعله ( بينهم ) ظرف منصوب متعلّق بمفعول به ثان . . و ( هم ) مضاف إليه ( موبقا ) مفعول به أوّل منصوب .
جملة : « يقول . . . » في محلّ جرّ مضاف إليه وجملة : « نادوا . . . » في محلّ نصب مقول القول