معطوف على سندس مجرور ( متّكئين ) حال من فاعل يلبسون منصوبة وعلامة النصب الياء ( فيها ) مثل الأول متعلّق بحالّ من الضمير في متّكئين ( على الأرائك ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( متّكئين ) ، ( نعم ) فعل ماض لإنشاء المدح ( الثواب ) فاعل مرفوع ، والمخصوص بالمدح محذوف تقديره هي أي الجنّة ( الواو ) عاطفة ( حسنت مرتفقا ) مثل ساءت مرتفقا « 1 » .
وجملة : « أولئك لهم جنّات . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ « 2 » .
وجملة : « لهم جنات . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( أولئك ) .
وجملة : « تجري . . . الأنهار » في محلّ رفع خبر ثان للمبتدأ ( أولئك ) .
وجملة : « يحلّون . . . » في محلّ رفع خبر ثالث للمبتدأ ( أولئك ) « 3 » .
وجملة : « يلبسون . . . » في محلّ رفع معطوفة على جملة يحلّون .
وجملة : « نعم الثواب . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « حسنت مرتفقا » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة .
الصرف :
( يحلّون ) فيه إعلال بالحذف ، أصله يحلّاون ، التقى ساكنان فحذفت ألف الفعل ، وفتح ما قبل الواو دلالة عليها ، وزنه يفعّون .
( أساور ) ، جمع أسورة وهذا جمع سوار ، اسم جامد للحلية المعروفة وزنه فعال بكسر الفاء ، ووزن أسورة أفعلة - وهو من جموع القلّة - وزن أساور أفاعل .
( سندس ) ، جمع سندسة ، وقيل ليس جمعا بل اسم لنوع من نسيج الديباج أو الحرير ، وزنه فعلل بضمّ الفاء و ( اللام ) الأولى .
( إستبرق ) ، اسم لما غلظ من الديباج ، قيل هو عربيّ الأصل مشتقّ من
هامش
( 1 ) في الآية ( 29 ) من هذه السورة .
( 2 ) يجوز أن تكون الجملة خبرا ل ( إنّ ) الأول ، وما بينهما اعتراض .
( 3 ) يجوز أن تكون في محلّ نصب حال من الضمير في ( لهم ) عامله الاستقرار .