وجملة : « نزّلناه . . . » في محلّ نصب حال بتقدير ( قد ) .
الصرف :
( مكث ) ، مصدر سماعيّ لفعل مكث الثلاثيّ باب نصر وهو التطاول في المدّة ، وزنه فعل بضمّ فسكون وقد يأتي بفتح وقد قرئ به ، وبكسر ولم يقرأ به .
( تنزيلا ) ، مصدر قياسيّ لفعل نزّل الرباعيّ ، وزنه تفعيل .
البلاغة
1 - الذكر أو التصريح :
في قوله تعالى :
« وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْناهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ »
.
فلو ترك الإظهار وعدل عنه إلى الإضمار ، كما يقتضي السياق ، فقال :
وبالحق أنزلناه وبه نزل ، لم يكن فيه من الفخيمة ما فيه الآن . ويسميه بعضهم بالتصريح .
2 - فن الاستطراد :
في قوله تعالى
« وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْناهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ »
.
عود إلى شرح حال القرآن الكريم ، فهو مرتبط بقوله تعالى
« لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ »
الآية . وهكذا طريقة العرب في كلامها ، تأخذ في شيء ، وتستطرد منه إلى آخر ، ثم إلى آخر ، ثم إلى آخر ، ثم تعود إلى ما ذكرته أولا .
3 - القصر :
في قوله تعالى
« وَما أَرْسَلْناكَ إِلَّا مُبَشِّراً وَنَذِيراً »
.
في الكلام قصر إضافي . والقصر هو : تخصيص شيء بشيء ، بطريق مخصوص .
وينقسم إلى : حقيقي وإضافي . فالحقيقي : ما كان الاختصاص فيه بحسب الواقع والحقيقة ، لا بحسب الإضافة إلى شيء آخر . نحو : لا كاتب في المدينة إلا علي ، إذا لم