في ( أنزلناه ) « 1 » أو من الفاعل ( أنزلناه ) فعل ماض وفاعله . . و ( الهاء ) ضمير مفعول به ( الواو ) عاطفة ( بالحقّ ) مثل الأول « 2 » ، ( نزل ) فعل ماض ، والفاعل هو أي القرآن ( الواو ) عاطفة ( ما ) نافية ( أرسلناك ) مثل أنزلناه ( إلّا ) أداة حصر ( مبشّرا ) حال منصوبة من ضمير الخطاب ( نذيرا ) معطوف على ( مبشّرا ) بالواو منصوب .
جملة : « أنزلناه . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « نزل . . . » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة .
وجملة : « أرسلناك . . . » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة .
106 - ( الواو ) عاطفة ( قرآنا ) مفعول به لفعل محذوف يفسّره ما بعده « 3 » ، ( فرقناه ) مثل أنزلناه ( اللام ) للتعليل ( تقرأه ) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام . . و ( الهاء ) ضمير مفعول به والفاعل أنت ( على الناس ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( تقرأه ) ، ( على مكث ) جارّ ومجرور حال من فاعل تقرأ أي متمهّلا .
والمصدر المؤوّل ( أن تقرأه . . ) في محلّ جرّ باللام متعلّق ب ( فرقناه ) .
( الواو ) واو الحال ( نزّلناه ) مثل أنزلناه ( تنزيلا ) مفعول مطلق منصوب .
وجملة : « ( فرقنا ) قرآنا . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة أنزلناه .
وجملة : « فرقناه . . . » لا محلّ لها تفسيريّة .
وجملة : « تقرأه . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) المضمر .
هامش
( 1 ) أي أنزلناه ملتبسا بالحق . . أو ملتبسين أي ومعنا الحقّ ، ويجوز أن يكون متعلّقا ب ( أنزلناه ) أي بسبب إقامة الحقّ .
( 2 ) أو متعلّق بفعل محذوف تقديره آتيناك ، يدل عليه قوله : ولقد آتينا موسى . . وجملة فرقناه نعت ل ( قرآنا ) .
( 3 ) ولا يكون حالا إلّا من ضمير القرآن وحده .