لقد تبسطنا في حديثنا عن الهمزة وقواعد كتابتها في حديث سابق ، وبما أن الرسم القرآني يخالف تلك القواعد ، فهذه همزة « ءامنوا » كتبت على السطر . ومثلها همزة « آية » كما ترى خلافا لما قررناه من قواعد لكتابتها . ونعيد هنا ما قلناه سابقا من أنه لا يعتد بالرسم القرآني في رسم الكتابة .
2 - بل : حرف عطف ، إن وقعت بعد كلام مثبت ، تكون للإضراب والعدول عن شيء إلى آخر ، مثل الآية التي معنا .
وإن وقعت بعد نفي أو نهي ، تكون للاستدراك بمنزلة لكن ، مثل : ما قام سعيد بل خليل .
وقد تكون حرف ابتداء ، إذا تلاها جملة ، مثل قوله تعالى :
وَقالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمنُ وَلَداً سُبْحانَهُ بَلْ عِبادٌ مُكْرَمُونَ
أي بل هم عباد .
الناسخ والمنسوخ في الشريعة :
اتخذ المنافقون ، وضعفاء العقيدة ومن لم يتمكن الإيمان في قلوبهم اتخذوا نسخ الأحكام ذريعة للطعن في الدين ، واتهام الرسول / صلّى اللّه عليه واله وسلّم / بالافتراء . ومنهم من كان يرتد بسبب ذلك .
ولكن العاقل الأريب يعلم أن تدرج الأحكام من الحكمة بمكان . ولا سيما عندما تتعلق أحكام الشريعة بنسخ عادة متأصلة ، أو عقيدة مستحكمة ، كشرب الخمر وتحول القبلة .
وقد يكون للنسخ بعض الصلة بالتطور الذي يرافق مراحل تبليغ الرسالة والذي دفع بالأئمة المجتهدين ، فيما بعد ، أن يضعوا قاعدتهم القائلة :
« لا ينكر تغير الأحكام بتغير الزمان والمكان » .