وجملة : « لهم عقبى الدار . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( أولئك ) .
( جنّات ) بدل من عقبى « 1 » مرفوع ( عدن ) مضاف إليه مجرور ( يدخلون ) مثل يوفون و ( ها ) ضمير مفعول به ( الواو ) عاطفة في المواضع الثلاثة ( من ) اسم موصول مبنيّ في محلّ رفع معطوف على ضمير الفاعل في ( يدخلونها « 2 » ( صلح ) فعل ماض ، والفاعل هو وهو العائد ( من آبائهم ) جارّ ومجرور متعلّق بحال من الضمير العائد . . و ( هم ) مضاف إليه ( أزواجهم ) معطوف على آبائهم بالواو مجرور فهو مثله ، وكذلك ( ذرّيّاتهم ) ، ( الواو ) استئنافيّة ( الملائكة ) مبتدأ مرفوع ( يدخلون ) مثل يوفون ( عليهم ) مثل لهم متعلّق ب ( يدخلون ) ، ( من كلّ ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( يدخلون ) ، ( باب ) مضاف إليه مجرور .
وجملة : « يدخلونها . . . » في محلّ رفع نعت لجنّات « 3 » .
وجملة : « صلح . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( من ) .
وجملة : « الملائكة يدخلون . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « يدخلون . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( الملائكة ) .
( سلام ) مبتدأ مرفوع « 4 » ( عليكم ) مثل لهم متعلّق بمحذوف خبر ( الباء ) حرف جرّ ( ما ) حرف مصدريّ « 5 » ، ( صبرتم ) فعل ماض وفاعله .
هامش
( 1 ) أو خبر لمبتدأ محذوف تقديره هي . . . أو مبتدأ خبره جملة يدخلونها ، وجاز الابتداء بالنكرة لأنها خصّت بالإضافة .
( 2 ) الذي سوّغ العطف من غير تأكيد الضمير بضمير منفصل وجود الفاصل وهو ضمير المفعول .
( 3 ) أو في محلّ نصب حال من جنّات فهو مضاف .
( 4 ) الذي سوّغ البدء بالنكرة كونها دعاء .
( 5 ) أو اسم موصول في محلّ جرّ ، والجملة صلة ، والعائد محذوف تقديره له ، وفي هذا التخريج ضعف بسبب التأويل .