وجملة : « أولئك لهم اللعنة . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ الذين .
وجملة : « لهم اللعنة . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ أولئك .
وجملة : « لهم سوء الدّار . . . » في محلّ رفع معطوفة على جملة لهم اللعنة .
الصرف :
( عقبى ) ، اسم بمعنى الجزاء أو آخر كلّ أمر ، وزنه فعلى بضمّ الفاء وسكون العين .
البلاغة
2 - فن الاحتراس : في قوله تعالى
وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ
فقد انتفى بقوله ابتغاء وجه ربهم أن يكون صبرهم ناشئا عن حب الجاه والشهرة ، أو ليقال ما أصبره وأحمله للنوازل وأوقره عند الزلازل ، لئلا يشمت به الأعداء .
كقول أبي ذؤيب :
وتجلّدي للشامتين أريهم * أني لريب الدهر لا أتزعزع
ولا اعتقادا منهم بأن الأمر مقدور ولا مفر منه ولا طائل من الهلع ولا مرد للفائت ولا دافع لقضاء الله .
[ سورة الرعد ( 13 ) : آية 26 ]
اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ وَيَقْدِرُ وَفَرِحُوا بِالْحَياةِ الدُّنْيا وَمَا الْحَياةُ الدُّنْيا فِي الْآخِرَةِ إِلاَّ مَتاعٌ ( 26 )
الإعراب :
( اللّه ) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع ( يبسط ) مضارع مرفوع ، والفاعل هو ( الرّزق ) مفعول به منصوب ( اللام ) حرف جرّ ( من ) اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق ب ( يبسط ) ، ( يشاء ) مثل يبسط ( الواو ) عاطفة ( يقدر ) مثل يبسط ( الواو ) استئنافيّة ( فرحوا ) فعل ماض وفاعله ، ويعود إلى الذين