وجملة : « التعجّب يا بشرى . . . » لا محلّ لها اعتراض تعجّبي .
وجملة : « هذا غلام . . . » في محلّ نصب مقول القول .
وجملة : « أسرّوه . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « اللَّه عليم . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « يعملون . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ .
الصرف :
( وارد ) ، اسم فاعل من ورد الثلاثيّ ، وزنه فاعل .
( أدلى ) ، فيه إعلال بالقلب ، أصله أدلي ، مضارعه يدلي ، جاءت الياء متحرّكة بعد فتح قلبت ألفا ، وزنه أفعل .
( دلو ) ، اسم جامد لما يستقى به ، يذكّر ويؤنّث غالبا ، جمعه دلاء بكسر الدال وأدل بتنوين اللام وحذف الواو من آخره ، ودليّ بضمّ الدال وكسرها وتشديد الياء ، ودلى بفتح الدال مع ألف مقصورة بعد اللام ، ووزن دلو فعل بفتح فسكون .
( بضاعة ) ، اسم لما أعدّ للتجارة ، جمعه بضائع ، وزنه فعائل ، ووزن بضاعة فعالة بكسر الفاء .
[ سورة يوسف ( 12 ) : آية 20 ]
وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَراهِمَ مَعْدُودَةٍ وَكانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ ( 20 )
الإعراب :
( الواو ) عاطفة ( شروا ) مثل جاؤوا « 1 » ، و ( الهاء ) ضمير مفعول به ( بثمن ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( شروا ) ( بخس ) نعت لثمن مجرور ( دراهم ) بدل من ثمن مجرور وعلامة الجرّ الفتحة فهو ممنوع من
هامش
( 1 ) في الآية ( 18 ) من هذه السورة . . وإذا فسّر ( شروه ) بمعنى باعوه كان الضمير عائدا على إخوة يوسف ، وإن فسّر بمعنى اشتروه فالضمير يعود على السيّارة ، وقد أخذه هؤلاء بثمن بخس لظنّهم أن به عيبا .