مقدّر هو مقول القول والتقدير : لم تصدقوا في كلامكم بل سوّلت لكم . . .
وجملة : « ( صبري ) صبر جميل . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة سوّلت لكم أنفسكم .
وجملة : « اللَّه المستعان . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة ( صبري ) صبر جميل .
وجملة : « تصفون . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) ، والعائد محذوف أي تصفونه .
الصرف :
( قميص ) ، اسم لما يلبس على الجلد ، يذكّر ويؤنّث جمعه أقمصة وقمص بضمّتين وقمصان بضمّ القاف ، وزنه فعيل .
( المستعان ) ، اسم مفعول من فعل استعان السداسيّ ، وزنه مستفعل بضمّ الميم وفتح العين وفي الفعل إعلال بالقلب ، مجردة عان أصله عون من العون تحركت الواو بعد فتح قلبت ألفا وبقي الإعلال في المزيد والمشتق .
البلاغة
المبالغة : في قوله تعالى
« بِدَمٍ كَذِبٍ . . . »
وصف بالمصدر مبالغة ، كأنه نفس الكذب وعينه ، كما يقال للكذاب : هو الكذب بعينه ، والزور بذاته .
ونحوه :
- فهنّ به جود وأنتم به بخل -
[ سورة يوسف ( 12 ) : آية 19 ]
وَجاءَتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُوا وارِدَهُمْ فَأَدْلى دَلْوَهُ قالَ يا بُشْرى هذا غُلامٌ وَأَسَرُّوهُ بِضاعَةً وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِما يَعْمَلُونَ ( 19 )