[ سورة يوسف ( 12 ) : آية 9 ]
اقْتُلُوا يُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضاً يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ وَتَكُونُوا مِنْ بَعْدِهِ قَوْماً صالِحِينَ ( 9 )
الإعراب :
( اقتلوا ) فعل أمر مبنيّ على حذف النون . . والواو فاعل ( يوسف ) مفعول به منصوب ( أو ) حرف عطف ( اطرحوا ) مثل اقتلوا و ( الهاء ) ضمير مفعول به ( أرضا ) منصوب على نزع الخافض أي في أرض « 1 » ، ( يخل ) مضارع مجزوم جواب الطلب ( اللام ) حرف جرّ و ( كم ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب ( يخل ) ، ( وجه ) فاعل مرفوع ( أبيكم ) مضاف إليه مجرور و ( كم ) مضاف إليه ( الواو ) عاطفة ( تكونوا ) مضارع ناقص مجزوم معطوف على ( يخل ) ، وعلامة الجزم حذف النون . . والواو اسم تكون ، ( من بعد ) جارّ ومجرور متعلّق بصالحين ، و ( الهاء ) مضاف إليه ( قوما ) خبر الناقص منصوب ( صالحين ) نعت ل ( قوما ) منصوب وعلامة النصب الياء .
جملة : « اقتلوا . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « اطرحوه . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة اقتلوا . .
وجملة : « يخل لكم وجه . . . » لا محلّ لها جواب شرط مقدّر غير مقترنة بالفاء أي إن تطرحوه يخل . . .
وجملة : « تكونوا . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة يخل لكم وجه . .
الصرف :
( يخل ) ، فيه إعلال بالحذف لمناسبة الجزم ، أصله يخلو ، وزنه يفع .
هامش
( 1 ) والزمخشريّ يجعله ظرفا كالظروف المبهمة وقد ردّ ذلك ابن عطيّة وتبعه في ذلك أبو حيّان . . ولكن إذا ضمّن فعل ( اطرحوه ) معنى أنزلوه ف ( أرضا ) مفعول به ثان .