المشركين . وقتل المسلمون منهم سبعين وأسروا سبعين ، وحديث بدر يطول . وقد اجتزأنا منه هذه القصاصة .
[ سورة الأنفال ( 8 ) : آية 10 ]
وَما جَعَلَهُ اللَّهُ إِلاَّ بُشْرى وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ وَمَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ( 10 )
« 1 »
الإعراب :
( الواو ) استئنافيّة ( ما ) حرف نفي ( جعل ) فعل ماض و ( الهاء ) ضمير مفعول به ( اللّه ) لفظ الجلالة فاعل مرفوع ( إلّا ) أداة حصر ( بشرى ) مفعول به ثان منصوب « 2 » وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على الألف ( الواو ) عاطفة ( اللام ) للتعليل ( تطمئنّ ) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام ( الباء ) حرف جرّ و ( الهاء ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب ( تطمئنّ ) ، ( قلوب ) فاعل مرفوع و ( كم ) ضمير مضاف إليه .
والمصدر المؤوّل ( أن تطمئنّ ) في محلّ جرّ باللام متعلّق بفعل محذوف تقديره هيّأ أو فعل أو يسّر « 3 » .
( الواو ) استئنافيّة ( ما ) نافية مهملة ( النصر ) مبتدأ مرفوع ( إلّا ) مثل الأولى ( من عند ) جارّ ومجرور خبر المبتدأ ( اللّه ) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور ( إنّ ) حرف مشبّه بالفعل - ناسخ - ( اللّه ) لفظ الجلالة اسم إنّ منصوب ( عزيز ) خبر إن مرفوع ( حكيم ) خبر ثان مرفوع .
جملة : « جعله اللّه . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
هامش
( 1 ) انظر اعراب هذه الآية أيضا في سورة ( آل عمران ) ، الآية ( 126 ) .
( 2 ) أو مفعول لأجله ، والفعل متعدّ لواحد .
( 3 ) يجوز عطفه على ( بشرى ) - بكونه مفعولا لأجله - وقد جرّ باللام لاختلال شرط النصب .