التشبيه التمثيلي : في هذه الآية الكريمة ، شبه حالهم ، في فرط فزعهم ورعبهم ، وهم يسار بهم إلى الظفر والغنيمة ، بحال من يعقل إلى القتل .
الفوائد
3 - اختلاف المعربين حول « كما » لم يبق من النحاة والمفسرين أحد إلا وأدلى بدلوه في إعرابها ، وقد بلغت الآراء قرابة خمسة عشر وجها ، ولولا التطويل لعرضنا عليك جملة آراء النحاة وتقديراتهم ورغم أنها تكاد تخرج من مشكاة واحدة فالذي أشعر بوجاهته أن التشبيه يدور حول موقفين ؛ الأول : اختلاف المؤمنين حول توزيع الأنفال ، حتى قال فيه عبادة بن الصامت « وساءت فيه أخلاقنا فنزعه الله من أيدينا » .
والثاني : موقفهم من دعوة الرسول لمقابلة جيش قريش ، وميولهم للقاء العير بدلا من النفير . فالكاف خبر لمبتدأ محذوف . فالتشبيه قائم بين موقفين كلاهما كان ثقيلا على المؤمنين وكانوا له كارهين ، وكأنه سبحانه يقول هذا الحال مثل حال كذا . . وإن كنت من ذوي الطموحات النحوية فعليك بالمطولات ففيها ما يثلج الصدر وينقع الغليل .
[ سورة الأنفال ( 8 ) : الآيات 7 إلى 8 ]
وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّها لَكُمْ وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ وَيُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِماتِهِ وَيَقْطَعَ دابِرَ الْكافِرِينَ ( 7 ) لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْباطِلَ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ ( 8 )
الإعراب :
( الواو ) استئنافيّة ( إذ ) اسم ظرفيّ في محلّ نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره اذكروا ( يعد ) مضارع مرفوع و ( كم ) ضمير مفعول به ( اللّه ) لفظ الجلالة فاعل مرفوع ( إحدى ) مفعول به ثان منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على الألف ( الطائفتين ) مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الياء ( أنّ ) حرف مشبّه بالفعل - ناسخ - و ( ها ) ضمير في محلّ نصب