( يجادلون ) مضارع مرفوع . . والواو فاعل و ( الكاف ) ضمير مفعول به ( في الحقّ ) جارّ ومجرور متعلّق بفعل يجادلون ( بعد ) ظرف منصوب متعلّق ب ( يجادلون ) ، ( ما ) حرف مصدريّ ( تبيّن ) فعل ماض ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو أي الحقّ وهو القتال .
والمصدر المؤوّل ( ما تبيّن . . ) في محلّ جرّ مضاف إليه .
( كأنّما ) كافّة ومكفوفة ( يساقون ) مضارع مبنيّ للمجهول مرفوع . .
والواو ضمير في محلّ رفع نائب الفاعل ( إلى الموت ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( يساقون ) ، ( الواو ) حاليّة ( هم ) ضمير منفصل مبتدأ ( ينظرون ) مثل يجادلون .
وجملة : « يجادلونك . . . » لا محلّ لها استئنافيّة « 1 » .
وجملة : « يساقون . . . » لا محلّ لها استئناف آخر « 2 » .
وجملة : « هم ينظرون » في محلّ نصب حال من نائب الفاعل .
وجملة : « ينظرون » في محلّ رفع خبر المبتدأ هم .
البلاغة
التشبيه التمثيلي : في الآية الكريمة . حيث شبه اختصاصه عليه السلام بالأنفال ، وتفويض أمرها إلى حكمه من حيث الإثابة والجزاء ، بإخراجه من بيته مطيعا لله تعالى ، سامعا لأمره ، راضيا بحكمه ، على كراهة المؤمنين لذلك في الطاعة ، فشبه الله تعالى ثوابه بهذه المزية بطاعته المرضيّة ، فكما بلغت طاعته الغاية في نوع الطاعات ، فكذلك بلغت إثابة اللَّه له الغاية في جنس المثوبات .
هامش
( 1 ) يجوز أن تكون حالا من الضمير في كارهون .
( 2 ) يجوز أن تكون حالا ثانية من ضمير كارهون .