الإعراب :
( إنّ ) مثل السابق « 1 » ( الذين ) موصول مبنيّ في محلّ نصب اسم إنّ ( اتّقوا ) فعل ماض مبنيّ على الضمّ المقدّر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين . . . والواو فاعل ( إذا ) ظرف للمستقبل متضمّن معنى الشرط في محلّ نصب متعلّق بالجواب تذكّروا أو بمضمونه أي تبصّروا بعد التذكّر ( مسّ ) فعل ماض و ( هم ) ضمير مفعول به ( طائف ) فاعل مرفوع ( من الشيطان ) جارّ ومجرور متعلّق بنعت لطائف ( تذكّروا ) مثل ( اتّقوا ) ( الفاء ) عاطفة ( إذا ) فجائيّة ( هم ) ضمير منفصل مبتدأ في محلّ رفع ( مبصرون ) خبر المبتدأ مرفوع ، وعلامة الرفع الواو .
جملة : « إنّ الذين . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « اتّقوا » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) .
وجملة : « مسّهم طائف . . . » في محلّ جرّ مضاف إليه .
وجملة : « تذكّروا » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم .
وجملة : « الشرط وفعله وجوابه » في محلّ رفع خبر إنّ .
وجملة : « هم مبصرون » لا محلّ لها معطوفة على جملة الجواب .
( الواو ) عاطفة ( إخوان ) مبتدأ مرفوع و ( هم ) ضمير مضاف إليه « 2 » ، ( يمدّون ) مضارع مرفوع . . . والواو فاعل « 3 » ، ( هم ) ضمير مفعول به « 4 » ،
هامش
( 1 ) في الآية السابقة ( 200 ) .
( 2 ) هذا الضمير يعود على الشياطين الذين ذكر جنسهم في الآية السابقة بلفظ المفرد .
( 3 ) ضمير الفاعل يعود على الشياطين أيضا .
( 4 ) هذا الضمير يعود على الكفار . . . والتقدير : وإخوان الشياطين تمدّهم الشياطين ، وهذا الإسناد في الخبر جارّ على غير من هو له في المعنى ، فالإمداد مسند إلى