تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه مع فوائد نحوية هامة — صفحة 162

مساهمون:

ص١٦٢
هو ، وهو العائد ، ( إلى ) حرف جرّ و ( الياء ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب ( يوحى ) ، ( من ربّ ) جارّ ومجرور متعلّق بحال من النائب الفاعل ، وعلامة الجرّ الكسرة المقدّرة على ما قبل الياء و ( الياء ) ضمير مضاف إليه ( ها ) حرف تنبيه ( ذا ) اسم إشارة مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ ( بصائر ) خبر مرفوع ( من ربّ ) جارّ ومجرور متعلّق بنعت ل ( بصائر ) و ( كم ) مضاف إليه ( الواو ) عاطفة في الموضعين ( هدى ، رحمة ) لفظان معطوفان على بصائر مرفوعان ، وعلامة الرفع في هدى الضمّة المقدّرة على الألف ( لقوم ) جارّ ومجرور متعلّق برحمة ( يؤمنون ) مثل يمدّون . وجملة : « لم تأتهم . . . » في محلّ جرّ مضاف إليه . وجملة : « قالوا . . . » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم . وجملة : « اجتبيتها » في محلّ نصب مقول القول . وجملة : « قل . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ . وجملة : « أتّبع . . . » في محلّ نصب مقول القول . وجملة : « يوحى إليّ . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( ما ) . وجملة : « هذا بصائر . . . » لا محلّ لها استئناف في حيز القول . وجملة : « يؤمنون » في محلّ جرّ نعت لقوم .

الصرف :

( طائف ) ، اسم فاعل من طاف الثلاثيّ ، وزنه فاعل ، وقد قلب حرف العلّة - وهو الواو عين الكلمة - إلى همزة لمجيئه بعد ألف فاعل الساكنة . ( مبصرون ) ، جمع مبصر ، اسم فاعل من أبصر الرباعي وزنه مفعل بضمّ الميم وكسر العين .